第二十一章 肉身滋养与斗十方(1/5)
此世武道的【神意】与炼气士传承里的【存思观想】,有异曲同工之妙。双方的不同之处在于,神意只注重“神”,而存思观想讲究“以形写神,形神兼备”。
同样一幅描绘花卉的图画,【神意】不讲究写实,只关注于写意,有那份神韵就足矣,而【存思观想】则要求以形写神,形神兼备。
闻业猜测,这是因为武道四大境界,武者在前三大境界反复打磨肉身与真气,强悍的肉身与真气自然而然地承担了“形”这一部分。
就像“蹈海龙王”余白安,他修炼蹈海神功多年,说是一条人形蛟龙夸张了些,可要是入了海,寻常海洋动物的水性还真比不过他。
于是武者尝试凝聚神意时,就只需要关注“神”的部分,变相减轻了突破难度。
-可炼气士不一样。
炼气士极注重元神修持,心随念动,万法自生,如果是证得菩萨果位的大神通者,一念间衍生三千世界都不是虛言!
存思观想,炼气士既要求“神”,也要求“形”。
这也是孙荷惊疑不定的地方,跟对方比起来,他的神意好似一缕清气,太高、太虚、太缥缈,而对方的神意除了清气之外,还具备了同等程度的浊气。
如此清浊混同,虚实相合,形神兼备——就胜了唯有“神”的【四时神剑】!
“神意本相…………”孙荷重复念道:“我从未听过这样的功法,了不起,了不起。”
他摇摇头,流露出发自心底的慨然:“后生可畏,新麦压旧茬啊。”
“非我一人之功。”
闻业只喜欢讲实话。
接着,他直视老人:“孙老,以您现在的状态,不可能是恶神煞的对手。”
陆平原本一直充当听众,听到这里时,他微微一惊,忍不住出了声:“前辈,您这话是一
“果然瞒不住。”
孙荷抬起手,制止了陆平衣。
“武道四境,肉身在先天境界就到了极致,进无可进,若想再往上一层楼,则必须借助神意。”
”对宗师而言,神意与肉身相辅相成,既是互为滋养,也是互为牵绊。”
闻业替陆平衣解释:“日出而作,日入而息,孙老这些年隐居,参悟四季更替,神意更上一层楼,可他的肉身衰败得厉害,拖累了神意的发挥。”
“平衣,不管不顾全力爆发,我可以出三十招。”孙荷淡淡道:“三十招后,就只能看闻业了。”
陆平衣难以置信:“神意宗师可保七十载巅峰,孙老,您虽过了七十,但八十都未到,怎会、怎会………………”
“史一粥没告诉过你吗?”孙荷摇了摇头:“当年他虽成功救了我一命,可我伤得太重,根基受损,落了病根,药石无医。当年我之所以退隐江湖,一是想厌倦了风雨争斗,二也是身体挡不住了。”
“如今能出全力出三十招,已算我这些年调养得尚可。”
陆平衣嘴唇嚅动了两下,他一言不发,猛地站起身来,冲老人重重行了一礼。
堂堂一位神意宗师,仅能出三十招,身体状况如此之差…………………
——这位“垄上剑翁”,分明是抱着赴死的心态应邀出山的!
“哎,怎么给孙老行礼,不给我行礼啊?”
冷不丁,闻业的声音插了进来。
陆平衣愣了愣,心道他当初请对方时,不都直接跪下了吗。
“孙老,您这【四时神剑】做得漂亮,只出三十招不觉得可惜了吗?”闻业笑吟吟道。