第二百三十八章(1/4)
从史铁声家里回来的第二天早上,徐峰又骑着自己的摩托车来到了汪曾棋家里。有了摩托车最大的好处就是出行方便了许多,以前去远的地方,都得坐公共汽车,但公共汽车到站就下了,有时还得走不少路才能赶到目的地。
有了摩托车,想去哪直接骑过去就好,不用担心太多东西。
汪曾祺依旧当着他那“寄居蟹”,住在之前那块地方,来之前徐峰跟他提前通过消息,因此到的时候对方正在处理食材。
他当初跟徐峰投缘的一大原因,便是两人在吃这方面有着不少共同语言,因此每回来他都愿意多买点东西做成菜品,让对方尝尝。
他可不是光会说不会做的人,在厨艺这方面,会写文章的,应该没人比他会做饭。
“你来了徐峰?嘿,今天运气好,买到了一条鱼跟排骨,待会给你尝尝我的手艺,做点之前没做过的菜让你尝尝。”
“多麻烦啊,诶您老怎么今天这么早就下厨了?”
徐峰开口笑着说道,他跟汪曾祺也好长时间没见了,跟史铁声一样,两人上次见面也是在西苑饭店,就是开《嫌疑人X的献身》研讨会那一次。
当时研讨会结束之后,两人有在场馆外聊几句,当时对方告诉他他正在创作《大淖记事》,后边这个故事也发表了《京城文学》上,引起了不小的关注。
《大淖记事》这个故事在汪曾棋创作生涯里占据着非常重要的地位,比起两年前让他重新回归大众视野的《受戒》,这部作品还要更加重要。
其一是他完成了个人创作风格的完全成熟,确立了“汪氏文体”的核心范式。
在叙事上,它彻底摒弃了传统小说“起承转合”的强情节结构,打破了“冲突-高潮-结局”的叙事定式。
以“流水式”的散文化笔法,用近三分之一的篇幅铺陈环境、描摹风俗,让故事自然生长在这片水土之上,做到了“形散而神不散”,正式确立了“笔记体小说”“散文化小说”的创作范式。
在语言上,它彻底摆脱了汪曾祺早年创作中现代派的晦涩与锋芒,完成了“口语化+文言凝练+古典诗意”的完美融合。
文字干净通透、平淡自然,寥寥数笔就能勾勒出极强的画面感与余味,践行了他“写小说就是写语言”的核心主张,形成了独属于他的语言美学。
其二便是系统地确立了终身创作母题,构建了完整的“高邮民间世界”文学版图。
《大淖记事》是汪曾祺第一次完整、系统地构建起他的文学故乡——高邮民间世界。在此之前,他的创作多是零散的人物与片段,而《大淖记事》则为他的写作搭建了完整的精神框架:
它确立了汪曾祺一生的创作核心:写日常、写民间、写小人物、写健康的人性。
此后数十年,他的绝大多数小说创作,无论是《故里三陈》《异秉》《岁寒三友》等高邮系列作品,还是写BJ市井生活的《安乐居》等,都延续了这一核心母题,始终以平视的目光书写底层普通人的悲欢,在烟火日常中挖掘
人性的光辉。
它还为汪曾祺的创作开辟了稳定的精神领地。
这片不受礼教束缚、充满生命力的民间世界,既是他对抗时代宏大叙事的精神支点,也是他一生取之不尽的创作素材库,让他彻底走出了与当时文坛主流同质化的创作路径,形成了独树一帜的文学标识。
总而言之,这部作品对他来说非常重要,当初发表之后引起的反响也不小,看这情况,很有可能会入选今年的全国优秀短篇小说奖。
而在这个阶段,汪曾棋不仅文章写