第232章 道德绑架真好(1/4)
吴晔在彰显自己对赵信的影响力,也在彰显自己的威权。能让好大喜功的赵信,主动降低大醮的规模,这是以前任何人都做不到的事。
蔡京明白,他们这些人之所以能得宠,是因为懂得放大赵信心中的欲念,让他在没有限制的情况下,尽情去享受自己的权力。
他放纵,他们这些身边人才有权可掌,有利可图。
其实那些待在皇帝身边的道士,走的也是这条路子。
放大一个人的欲望容易,可是要约束一个人,尤其是皇帝,那是非常难的。
吴晔也不知道给赵佶吃了什么迷魂汤,却让他听话成这样。
他张了张嘴,还想继续劝说赵信,可是道德的帽子扣下来,蔡京也明白自己不能站在享乐的角度,去劝说皇帝。
他可以是奸臣,却不能在这个时候把自己放在奸臣的角色上。
不过他不可以,不代表没人不行。
老太师不用特意动作,已经有熟悉他的大臣主动站出来。
“陛下,出海迎接神农秘种,乃是国之大事,也是华夏之福。
这事不管用多大规模的大醮,也不算过分,更何况我大宋国力昌盛,盛世太平!
区区一个普天大醮,完全无需考虑其他!”
他这番说辞,其实赵信也是这么认为的。
但吴晔给他的心理催眠,那未来的劫难,实在是太真实了。
加上赵信也不是没有见证过人间疾苦,居养院带给他的影响,此时还未散去。
“明年黄河水患,还有用钱之时,天上的仙真乃是秉先天祖?所化,其实并不需要人间供养。
供养者,供养的是自己的诚意,也是自己的功德。
与其办一个大醮,多供养几千位神仙,不如学雷祖所言,将治水之事做好!”
吴晔再次发声,驳斥那位官员的观点。
蔡京丰豫亨大的理念,一直是他们那一派的坚持。
在大部分时候,吴晔并不想直接跟蔡京等人起冲突,可唯独在他们用丰大那套叙事对宋徽宗洗脑的时候,自己必须做点什么?
但只要他说了,必然会引起别人的围攻。
果然他话音落,那提议的官员已经反讽:
“那要是这么说,大醮不必办了,岂不是好?
还有就是陛下盖上清宝?宫,盖通真宫,也无必要?
甚至延福宫,同样是画蛇添足,通真先生这话,未免也太………………”
对方上来,就将吴晔的话语曲解,放大后将问题丢回去给吴晔。
吴晔对于他们的那套话术逻辑早就了如指掌,他淡淡反驳:
“此言差矣,此乃偷换概念,将分寸’与‘有无’混为一谈,绝非论道之理。
虔诚与否,在心不在物,在质不在量。陛下为迎秘种而行大醮,其心至诚。然若为排场而耗费过巨,致使水患来临之时百姓流离,这岂非与本为祈福消灾的初衷背道而驰?这非但不能积功累德,反而有损阴德。将钱银留用于
固堤安民,使万民感念陛下天恩,这岂不是比任何烟火缭绕的仪式,都更能彰显陛下作为天下君父的至诚之心?
“且陛下乃是道君转世,所谓大醮只是迎客,而非祭祀!
既然是迎客,迎什么人,自然按照主家的意思......”
吴晔先是破了对方的论点,站在道德高地指责对方。
而末了又甩出一个道君皇帝的理由,彻底堵住对方的嘴。