第521章 开辟世界的时间点(1/2)
对于欢喜佛一脉,敖鹏现在无法做到赶尽杀绝,也不想要赶尽杀绝。在这些受到天怨影响的小千世界,中千世界中,他即使将全部的妖僧杀死,日后欢喜佛也会重新传道。
在真正顶级的争斗之中,最重要的就是分化敌人,区分敌我,敌人内部自然也有可以团结的人。
就比如欢喜佛修行的禅法,其实也并非没有可取的地方,拙火就算是一门相对正派的修行法门,当然这种法门普通人修行也极容易暴毙。
但只要不影响到他人,就可以用来分化欢喜佛脉内部的势力。
通过将这些自行苦修的僧人和那些借佛法之名蛊惑他人的僧人区分开来,那么苦修的僧人就会帮助天怨扩散自身道统,扼制欢喜佛道统的发展,这就相当于栽种了一株相克的植物,用来克制欢喜佛道统的生长。
同时收编这些苦修的僧人,能够扩大天怨的影响力,又帮助天能够更好地感知到不同小千世界,中千世界内欢喜佛道统的发展,同时对那些邪修降下灾劫。
收服了欢喜佛的化身之后,敖鹏手持开辟之树对着时母的洞穴搅动,开辟之树上一位位婆罗门教的神祇化身开始唱诵赞歌。
“庄严神圣大玄天,祂从蒙昧黑暗中走出,将众神从邪佛的挎包中拯救,祂以无上威能照耀十方,在祂的引导下,众神的光辉生长出宝树,搅动时母的洞穴,让造化从黑暗之中分化,就像是当初众神搅动乳海......”
能歌善舞确实是婆罗门教的优点,毕竟他们的历史就是通过歌舞来传承的,敖鹏此刻作为受益者,自然也没有训斥这些聒噪的人。
因为这段诗歌经由这么多婆罗门教的众生传播,会成为新的历史,成为他的象征。
时母洞穴象征的玄冥之海被河洛宝树完全分开,造化从中诞生,一滴滴晶莹剔透的甘露浮现。
这是传说中的不死药,长生酒,即使是在神树上的婆罗门众神都吞了吞口水,这种顶级的甘露对于他们而言也有助长修行,延长阴寿的能力。
最主要是因为婆罗门教的梵天受到湿婆的压制,已经不再开辟中千世界,仅能从小千世界开辟中得到不死药,众神每年都分不到几滴。
敖鹏看向这些不死甘露,这就相当于婆罗门教的蟠桃,属于独特的神系产物,他拿出一宝瓶,将这些不死甘露收好。
随后玄冥之海继续演化,地风水火开始凝结,让敖鹏搅动起来也越发艰难。
感受到了困难之后,敖鹏也没有想要一举完成开辟中千世界的壮举,他虽然已经推演出了开辟之法,但是以本尊现在积累的力量,想要完整运转还差积累,更加重要的是差时机!
中千世界之所以和小千世界有区别,就是因为中千世界选择在真实界的一些特定的时间点上,并不是随意生长出来的枝干。
当初太白金星给敖鹏讲解开辟之宝的时候就说过,即使是西王母在开辟中千世界的时候,也会选择关键的时间点。
这种时间点听上去很虚无缥缈,但其实也很现实,反映在真实界的历史上,就是在这个时间点上,能够以自身的象征,传说覆盖至少一个神系的规模。
用更加白话一点的说法,就是选择的时间点最好就是大盛世或者大乱世,真实界的气运经过一段时间的积累,已经足够分化出中千世界。
同时你要在分化的过程中,占据绝对的主导,比如西王母开辟昆仑素女界的时候,实际上是选择在周朝,在那个时间点上她通过和周穆王谈了一场恋爱,借助穆天子对真实界气运的掌控,完成了开辟之法。
因此留下来的相应传说中,周穆王与西王母会于瑤池