第四百六十五章 你来我往(1/3)
对于那些与人类领地相邻,性格温和且可沟通的神祇仙子,他设立了简单的庙宇和祭坛,这不是什么严苛深度的绑定,只是互惠互利。不求他们像奥林匹斯大神那样全知全能地庇护人类、引导人类,只求一种适度的帮扶,甚至底线更低,只求不刁难,可以和谐相处就行。
甚至那些不算神的神性生命,只要愿意沟通,只要不滥杀破坏,人类依旧愿意为他们献上祭品,只求和谐相处。
希拉多罗斯也不傻,自然也不会将大神与这些小神甚至神性生命混为一谈。
为了区分与奥林匹斯大神的关系以及表达对大神的敬畏,他对于献礼的名称做了新的明确定义。
对奥林匹斯大神举行的敬献典礼叫“祭祀典礼”,礼物叫“祭品”,属于“神圣的奉献”,典礼的规制和规格都更为盛大严肃。
给这些小神的,叫做“上贡典礼”,礼物叫“贡品”,属于“和谐的进献”,举办的典礼仪式,都相对简单一些,由单个城邦,甚至村镇独立举办。
嗯......直白说就是保护费。
如此一来,既是维护了奥林匹斯诸神的威严,也让凡间的小神能够接受。
不得不说,希拉多罗斯这个看似降低格调的破天荒操作,实际上为人类带来了巨大的,实实在在的生存红利。
大神距离人类太远,也只管大的秩序方面,可这些凡间的小神和神性生命,距离人就太近了。
他无师自通地领悟了一个真理:县官不如现管。
这也是他从当前人类的政权体系中学到的东西。
随着人类的繁衍扩张,必然是逃不开和许多神性生命打交道,一味对抗既不是对手,也不是正途,根本不占理。
还不如拉一派打一派!
这世上,多的是喜欢热闹,不嗜杀,只想静享大地安宁的神性生命。
绝大多数自然之灵都是独来独往,亦或三五成群,同一区域本就数量不多。
但凡高级一点的神性生命,也根本不需要靠凡俗食物果腹。
人类与绝大多数自然之灵,本就没有原则性的生存冲突。
喜欢安静?没问题,你画个圈,我们人不在这块生活就是了,世界这么大,没必要局限这一块。
喜欢热闹?那就更好了,这世上还有比有人类的城邦更热闹的吗?
人类的城邦可是智慧生命聚集最多的地方,随时来随时欢迎!
喜欢美食?也没问题!只是为了吃好吃的,那人类也没多好吃嘛,换成人类炙烤的美食不好吗?
不就上贡点吃的嘛,别过分了就行,多大点事。
不就是掏点保护费嘛,怎么都比打起来强。
当然,要是愿意稍微动动手指,帮助人类生产,比如帮忙引点水、驱赶野兽、帮忙救救人什么的。
那就更好了!
互惠互利,合作共赢。
能够和谐共处,何乐而不为呢?
有什么事是不能坐在供桌前谈的呢?
归根结底,许多神怪之所以人憎狗厌,不是因为它们是“怪”,而是因为它们没有智慧,只依靠本能贪吃嗜杀,喜好破坏。
所谓神怪,也不过是具有神性的野兽罢了。
而在至高神王的神圣正义秩序之下,但凡有智慧的,都是可以谈的。
智慧生命之间整体的和谐相处,也是神王陛下想要看到的。
至于那些实在谈不了的?那就看谁拳头大。
对于那种纯粹混乱邪恶的恶兽