第281章 皇后会找麻烦了(2/4)
已悄然颔首。这位老相公去年亲赴京东路勘灾，见过饿殍横陈于野，也见过灾民跪在官府门前，不求赏赐，只乞一纸蠲免文牒——那文牒上盖的，正是“利”字印。崔彦昭稍作停顿，目光转向张邦昌：“张兄既主‘义为本’，想必亦知《孟子》有言：‘民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。’恒产何来？非天降粟米，非地涌金泉，乃是官府导农、授田、均赋、通商，使百姓得以持耒耜而耕，持纺车而织，持舟楫而贩。此即利之功。若弃此利而独言义，譬如教人登高，却撤其梯、毁其阶、断其索——纵有凌云之志，终堕于深谷。”
张邦昌胸口一窒，几乎呛咳出声。
他想反驳，可那些话卡在喉间，竟寻不到一句能压过“恒产恒心”的分量。他熟读《孟子》，岂不知这四字重逾千钧？可此前他只将它当作教化之辞，从未想过，原来“恒产”二字，竟是义得以扎根的泥土。
崔彦昭却不给他喘息之机，语锋再转：
“至于‘利之节’，节在法度之绳。”
“市井商贾贩盐铁、售绸缎，获利甚丰，然若无盐铁专营之法、无市舶司之稽、无牙行之律、无度支之账，则利将成燎原之火——富者田连阡陌，贫者鬻子易食；豪强囤积居奇，百姓朝不保夕。故利不可无节，节之者非道德说教，而是律令条格、考课黜陟、监察弹劾。此节，是朝廷之责，非士子之谈；是吏部之籍，非太学之章。”
他顿了顿，声音陡然拔高三分，如金石相击：
“张兄请看——今岁春闱，礼部试策题为‘河朔屯田利害’，兵部试策题为‘京东盐法更张’，户部试策题为‘两浙漕运疏浚’。诸公所对，哪一篇离得开‘利’字？哪一策避得开‘利’字？若利真为末，何以朝廷命官日日所谋，皆是利事？若利真为末，何以官家昨夜批朱，特准河北西路增拨三十万贯，专用于修复漳水堤堰？——此非利乎？此非利养义乎？”
最后一字出口，满殿无声。
连御座旁侍立的内侍都忘了拂尘该往哪边摆。殿外忽有一只灰雀掠过檐角，翅尖划破寂静，众人竟觉耳畔嗡鸣。
张邦昌面色由青转白，又由白转灰。他张了张嘴，想说“圣人之道，岂在琐碎实务”，可话到唇边，却想起自己策论里那句“若使百姓仓廪实、衣帛暖，则仁心自生，礼乐自兴”——原来他早已在纸上写下了“利养义”的伏笔，只是自己浑然不觉。
他下意识摸向袖中策卷——那卷子已被汗水浸得微潮，墨迹晕开一角，恰是“仓廪实”三字。
曾布终于开口，声音温和：“张邦昌。”
张邦昌悚然一惊，忙躬身：“臣在。”
“你既主义为本，可愿就崔彦昭所言‘恒产恒心’‘利养义、义节利’，析其得失？”
张邦昌喉头滚动，额上汗珠滚落，砸在青砖上，洇开一小片深色圆痕。他想引《论语》“不义而富且贵，于我如浮云”，可崔彦昭早已将“不义之利”与“有义之利”剖得泾渭分明；他想提《孝经》“德者本也，财者末也”，可对方反手便将“财”字解为“民生之资”，将“德”字落地为“治国之效”。
他忽然想起昨夜在驿馆灯下反复推敲的辩词，那些引经据典、排比铺陈、层层递进的雄辩，此刻全如散沙般簌簌崩塌。不是崔彦昭驳倒了他，是他自己，亲手拆掉了赖以立足的根基。
沉默蔓延，如墨汁滴入清水，缓缓洇染整座大殿。
百官之中，有人垂眸，有人侧首，有人轻轻摇头。李垂攥着敕牒的手松了又紧，紧了又松，最终长吁一口气，仿佛卸下千斤重担——他忽然明白，自己输得不冤。这并非才学之差，而是格局之隔