第287章 大圣之威(1/4)
此时在北阙大街上，两道身影并列而行，皆是如同世俗公子，其中一人轻声道。“师兄，这位斩妖将军不知是未曾感应到我等存在，亦或者是故意未曾现身？若不用非常手段，恐怕试探不出他背后的底细？”
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紫气翻涌，如海潮涨落，自神山之巅垂落而下，裹住整座法坛。纪成盘坐于四层玉阶中央，青金色光晕自他丹田处悄然弥散，如初生之芽破土，柔韧却不可撼动。那一点青金，并非纯粹金丹所化，而是《明镜九劫》修至第九重后凝炼出的“琉璃心火”与先天一炁交融所成——它既非凡火，亦非真阳，乃命性双修至极境时自然迸发的灵胎本源。
他眉心微蹙，识海中三火齐燃：左肩为玄阴离火，右肩为太乙真焰，头顶则浮着那一团金红交织、隐隐透出琉璃光泽的赤子神火。此火不灼人，却令周遭云气自动退避三丈，连十方烈阳神幡所引动的火门都为之微微震颤，似在臣服。
命胎初成，尚如未雕璞玉，通体半透明，蜷缩于紫府命宫中央，脐带般连着一道淡金色丝线，直系丹田深处那团尚未彻底消散的青金丹意。纪成不敢稍动，只以神识缓缓探入，观其形、察其质、验其息。命胎呼吸微弱，却自有节律，每一次起伏，皆牵动紫府内残存的三百六十五缕星斗精气随之流转——那是他早年观想北斗、参悟《太微星图》所凝之神机，如今竟自发护持命胎，如天幕垂护幼雏。
忽而，命胎指尖微颤，一缕青烟自其指端逸出，飘向法坛东侧托盘中的万年松枝。纪成心头一凛，立即催动《东华太乙宗旨》中“胎引灵枢”之法，神念如针，轻点命胎眉心。刹那间，命胎双目睁开，眸中无瞳，唯有一片混沌初开般的灰白雾气，其中隐约可见一株虚影小树——正是翡翠菩提幼苗之形！
此乃命胎自行择主，认取灵根本源之象！
纪成呼吸一滞，旋即心神大定。他早知翡翠菩提乃天地初辟时遗落之种，其灵性远超寻常万年灵木，然命胎竟未择其为主，反向松枝示亲？他目光扫过四托盘：松、柏、桧、深海青藤、长青珊瑚、桃枝……六物皆属木行，却分属六气——松纳少阳，柏应厥阴，桧承太阴，青藤合太阳，珊瑚属阳明，桃枝应少阴。六气轮转，恰合《太乙阴阳六气论》中“六气环抱，一元自生”之理。
原来如此。
命胎非择单一灵根，而在择天地六气之平衡之道！翡翠菩提虽贵，却偏于“生”之一道，未臻圆融；而此六物各司其职，互为表里，正可助命胎在胎化元神之初，便立下万劫不摇之基。
纪成不再迟疑，右手掐诀，左手并指如剑，朝天一划。四层法坛上空，青铜云钟无声震动，钟身蚀文逐一亮起，非是金铁之声，而是如春雷滚过云层，低沉浑厚，直叩神魂。此乃“定魄钟”，非镇外敌，专慑内魔——命胎初成，心猿未伏，意马未羁，若任其驰骋，顷刻便能撕裂紫府，使元婴夭折于襁褓。
钟声未歇，纪成已引动八元纪成阵。他双掌平推，掌心各浮一印：左为“甲木生化印”，右为“壬水润泽印”。两印交叠，化作一道青白二色光轮，缓缓沉入法坛中央。光轮所至，六托盘中灵物骤然焕发生机——松枝迸出墨绿光华，柏叶凝出霜白寒气，桧木泛起幽蓝涟漪，青藤舒展如龙游深海，珊瑚绽出珊瑚红雾，桃枝则垂落粉霞，六色光华升腾交汇，在法坛上方凝成一朵六瓣莲台，瓣瓣分明，却彼此交融，莲心处空悬一穴，正待命胎入驻。
命胎似有所感，缓缓飘起，悬浮于莲台正上方三寸。纪成喉头微动，舌尖抵住上颚，默诵《混天四绝》中“胎息归元”篇——此非道家正统，却是他糅合佛家“胎藏界曼荼罗”与儒门“致中和”之理所创秘法。音未出口，紫府内已生共鸣：命胎脐带